جواب لا تطوّع فيه . فإن قال : أحدهما فهو أيضا جواب لا تطوّع فيه . فإن قال : الحسن أو قال : ابن الحنفية ناصّا على أحدهما معيّنا فهو جواب متطوّع فيه على ما بينّا فيما قبل . ومن التطوّع المشامّ للتوكيد قول اللّه سبحانه : إِلهَيْنِ اثْنَيْنِ [ النحل : 51 ] ، وَمَناةَ الثَّالِثَةَ الْأُخْرى [ النجم : 20 ] ، وقوله تعالى : فَإِذا نُفِخَ فِي الصُّورِ نَفْخَةٌ واحِدَةٌ [ الحاقة : 13 ] ، وقولهم : مضى أمس الدابر ، وأمس المدبر . وهو كثير . وأنشد الأصمعىّ : وأبى الذي ترك الملوك وجمعهم * بصهاب هامدة كأمس الدابر " 1 " وقال : خبلت غزالة قلبه بفوارس * تركت منازله كأمس الدابر " 2 " ومن ذلك أيضا الحال المؤكّدة ؛ كقوله : * كفى بالنأى من أسماء كاف " 3 " * لأنه إذا كفى فهو كاف لا محالة . ومنه قولهم : أخذته بدرهم فصاعدا ، هذه أيضا حال مؤكّدة ؛ ألا ترى أن

--> ( 1 ) البيت من الكامل ، وهو بلا نسبة في لسان العرب ( صهب ) ، ( دبر ) ، ( أمس ) ، وجمهرة اللغة ص 296 ، والمخصص 14 / 34 ، وتاج العروس ( صهب ) ، ( دبر ) ، وأساس البلاغة ( دبر ) . ( 2 ) البيت من الكامل ، وهو لعمران بن حطان في الأغانى 18 / 122 ، ولرجل من الخوارج في جمهرة اللغة ص 933 . ويروى : غشيت غزالة خيله بدلا من : خبلت غزالة قلبه ، وفوارسه بدلا من منازله . غزالة : امرأة من الخوارج كانت تحارب الحجاج . ( 3 ) صدر البيت من الوافر ، وهو لبشر بن أبي خازم في ديوانه ص 142 ، وخزانة الأدب 4 / 439 ، 10 / 477 ، 482 ، وشرح ديوان الحماسة للمرزوقى ص 294 ، ولأبى حيّة النميري في لسان العرب ( قفا ) ، وبلا نسبة في الأشباه والنظائر 8 / 48 ، 112 ، وتخليص الشواهد ص 299 ، وخزانة الأدب 3 / 443 ، 6 / 397 ، وشرح ديوان الحماسة للمرزوقى في فقه اللغة ص 35 ، والمقتضب 4 / 22 ، والمنصف 2 / 115 . وعجز البيت : * وليس لحبّها ما عشت شافى * ويروى : إذ طال شاف بدلا من ما عشت شافى .